中国文化的歪曲从清朝开始 (2)

比如《警世通言》的第三十五卷中讲丘元吉不幸病死，妻子邵氏发誓终身守寡，结果男方和女方的亲属轮番上来劝她，“父母家因其年少，去后日长，劝他改嫁。叔公丘大胜，也叫阿妈来委曲譬喻他几番。那邵氏心如铁石，全不转移。……孤孀不是好守的。替邵氏从长计较，到不如明明改个丈夫。……正是：作事必须踏实地，为人切莫务虚名。”作者的态度，也分明是不支持寡妇守节的。

比如《初刻拍案惊奇》的第六卷中说贾秀才的老婆巫氏，被人用药迷昏后奸污，贾秀才安慰她说“不要短见，此非娘子自肯失身。这是所遭不幸，娘子立志自明。今若轻身一死，有许多不便。”后来夫妻两人设计报仇成功，“那巫娘子见贾秀才干事决断，贾秀才见巫娘子立志坚贞，越相敬重”。这是妇女尽管失贞失节，但其亲人并不因此对她心生嫌弃，反而“越相敬重”的例子。

凌濛初在《二刻拍案惊奇》第34卷中更是说，“男女大欲，彼此一般，一人精力要周旋几个女子，便已不得相当；况富贵之人，必是中年上下，取的姬妾，必是花枝也似一般的后生，枕席之事，三分四路，怎能够满得他们的意，尽得他们的兴？所以满闺中不是怨气，便是丑声。总有家法极严的，铁壁铜墙，提铃喝号，防得一个水泄不通，也只禁得他们的身，禁不得他们的心。”

这也可以看出明人在男女问题上通情达理的态度了，远不是后人所污蔑的那种森严苛酷。

综上可以看出，所谓礼教杀人，其实是中国文化和思想在清朝的贵族阶层高度集权统治下病态畸形化的结果，决非本来正常发展下呈现的面目。

2、狭隘排外么？

按照一些人的说法，中国近代文化一直是闭关自守，盲目自大，愚昧排外，以天朝上国自居，清朝时期统治者的愚昧，也不过是这种传统的表现而已。事实果真如此么？我们不说汉唐的开放胸怀，还是拿明朝对比一下。

只要略微了解一些事实就可以发现，明朝时候中国显示出的是海纳百川，胸襟宽广的气象，决非是清朝统治时期呈现的那种狭隘逼仄，排外闭塞的光景。

就以最通俗的例子而言，明人创作的小说《西游记》讲述的就是西天取经的故事，对中国从外国引入某种文化，宗教思想，非但没有排斥，反而津津乐道。

从当时在明的西方人记载也可以看出明朝人具有的开阔胸怀。艾儒略记载的明朝内阁首辅叶向高的事迹，当时利马窦死后，明朝政府赐予葬地，“时有内宦言于相国叶文忠（叶向高）曰：‘诸远方来宾，从古皆无赐葬，何独厚于利子？’，文忠公曰：‘子见从古来宾，其道德学问有一如利子者乎？如无论其它，即其译《几何原本》一书，即宜钦赐葬地。’”明朝的内阁首相如此看重几何原本，其胸襟见识可想而见。