五　唐招提寺的西域气息（11）

保守的佛教界对外来者鉴真和上虽然有着根深蒂固的抵制情绪，但鉴真此次辞去僧职，不应被视为政治上的失势。应当考虑到的是他双眼失明，年届七十一岁。这样的话，以下诏书的内容就很容易理解了。

其大僧都鉴真和上，戒行高洁，白头不变。远涉沧波归我圣朝，号曰大和上，恭敬供养。政事燥烦，不敢劳老，宜停僧纲之任，集诸寺僧尼，欲学戒律者，皆属令习。

朝廷在解除鉴真的大僧都这个行政职务的同时，授予他“大和上”的称号，并号召诸寺僧尼向他学习戒律。

除藤原仲麻吕之外，鉴真还有众多强力的后援者。如果鉴真提出要建立戒律专修的寺院，绝不会缺乏慷慨相助的人。

唐招提寺在当时之所以是一座贫穷的寺院，我认为多半出于鉴真和上的意志。会不会正因为耳闻了东大寺的奢华，鉴真才把唐招提寺的戒律道场建得简朴质素以作对照呢？

鉴真把唐招提寺的后事托付给义静、法载、如宝三人。义静与法载是鉴真的直系弟子，这时已不年轻。所以后事应当更多地落在年轻的西域僧如宝的肩上。

不是不理解师父以简素为宗旨的想法，但既然受托后事，也不能不把寺院的兴盛当作自己的义务。

正因为有“大和上”称号的存在，寺院才能保持简素而无不妥。鉴真和上离世之后，简素的寺院看起来难免显得破落不堪。如宝为把唐招提寺建成一座气派的寺院付出了不懈的努力。

唐招提寺的金堂、钟楼以及经楼都是在如宝时代建立的。

据古籍《鉴真和上三异事》记载，鉴真和上临终前，抚着如宝的头对他说，二十年后此寺必当时来运转。

赴日十年，临终之时，鉴真七十六岁，如宝三十过半，大弟子法进年纪也过了六十五岁。鉴真把唐招提寺的将来托付给新一代的如宝也算顺理成章的措置。

为把唐招提寺这座私立的律学之寺改为国立寺院，如宝倾注了全力。这样的“升格运动”，到底是否符合鉴真和上的遗志呢？我感觉尚有疑义。

虽然如此，如宝别无选择。

如宝少时赴日，在日本由鉴真和上亲自授戒，僧籍置于药师寺。据文献记载，如宝所在的不是唐招提寺近旁的奈良药师寺，而是下野国的药师寺。