13.3　杜威的道德工具主义

457〕　详见本书上卷有关章节的具体论述。

〔458〕　Authoritarian Ethics亦译为“权威主义伦理学”。

〔459〕〔460〕　［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，7页。

〔461〕　同上书，8页。

〔462〕　［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，9页。

〔463〕　同上书，10页。

〔464〕　同上书，112页。

〔465〕　［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，113页。

〔466〕　同上书，125页。

〔467〕　同上书，126页。

〔468〕　［美］E. 弗罗姆著：《健全社会》，英文版，4页。

〔469〕　［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，126页。

〔470〕　《圣经》中记载，该隐曾杀死其弟，本应受上帝惩罚。但上帝却置之不理，该隐便感到自己被上帝抛弃了。这种抛弃在他看来比受惩罚更痛苦。这一例子被弗罗姆用来说明权力主义良心的特点，颇有意味。

〔471〕　详见［美］E. 弗罗姆著：《健全社会》，英文版，47～48页。

〔472〕　同上书，47页。

〔473〕　［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，138页。

〔474〕　同上书，138～139页。

〔475〕　［美］E. 弗罗姆著：《健全社会》，英文版，4页。

〔476〕〔477〕〔478〕　参见［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，139页脚注。

〔479〕　参见［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，144页。

〔480〕　同上书，174页。

〔481〕　同上书，175页。

〔482〕　同上书，174页。

〔483〕　同上书，180页。

〔484〕　［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，181页。

〔485〕　参见［美］E. 弗罗姆著：《爱的艺术》，6～7页，北京，工人出版社，1986。

〔486〕　同上书，11页。

〔487〕　［美］E. 弗罗姆著：《爱的艺术》，13页。

〔488〕　同上书，17页。

〔489〕　同上书，20页。

〔490〕　同上书，22页。

〔491〕　同上书，23页。

〔492〕　同上书，28页。

〔493〕　［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，88页。在英语中，knowledge含有“知识”和“认识”多义。

〔494〕　［美］E. 弗罗姆著：《爱的艺术》，36页。

〔495〕　同上书，38页。

〔496〕　同上书，45页。

〔497〕　同上书，48页。

〔498〕　［美］E. 弗罗姆著：《爱的艺术》，106～107页。

〔499〕　［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，29、1页。

〔500〕　在《健全社会》一书中，弗罗姆谈到：“与这种精神健康的目的相应的社会是什么？一个健全社会的结构又是怎样的？首先，在这个社会里，任何人都不是另一个人的目的的手段，而永远毫无例外的是他自身的目的；……在这里，人是中心，一切经济的和政治的活动都从属于他成长的目的。……在这个社会里，……根据人的良心而作的行动被视为一种基本的和必要的品质，……个体关心社会的事情，以便让它们成为个人的事情；而他与他的同类的关系、与他在私人领域的各种关系是不可分割的。……健全的社会将促进人的团结，……促进每一个人在其工作中的生产性活动，刺激理性的展开，使人能够以集体的艺术和礼仪来表达他内在的需要。”见该书，英文版，276页。

〔501〕　这是弗罗姆第二部代表作《自为的人》的副标题。

〔502〕　［美］E. 弗罗姆著：《自为的人》，2页。

〔503〕　［美］H. S. 康马杰著：《美国精神》，4页，北京，光明日报出版社，1988。

〔504〕　学术界有人提出“文化传统”与“传统文化”是两个内涵不同的概念，但其不同内涵何在？迄今仍语焉不详。我以为，前者是指某一民族或社会在长期的生存发展历史中所逐步形成并确定下来的一种内在文化精神，而后者则泛指一切历史性的文化遗产或积累，包括物性的、观念常识性的等等。基于此一认识，我在此使用了“文化传统形态”这一概念。

〔505〕　［美］H. S. 康马杰著：《美国精神》，10页。

〔506〕　例如，20世纪前叶意大利哲学家乔范尼·帕皮尼（Giovanni Papini, 1881—1956），英国的F. C. S. 席勒，中国的胡适、吴稚晖等人都是著名的实用主义者。

〔507〕　引自［美］H. S. 康马杰著：《美国精神》。

〔508〕　在15、16世纪欧洲移民开始踏上这片土地之前，它几乎是一片非文明的荒原。这种自然环境一方面给“新来者”（The New Comers）提供了天然的开发试验场；另一方面正由于它没有西欧和东方这样的漫长的封建社会过程，以及由此形成的政治、经济、文化之既定构架，因而也没有既定社会文化的限制，为而后的开放敞开了自由发展的前景。

〔509〕　［美］H. S. 康马杰著：《美国精神》，64～65页。着重点系引者所加。

〔510〕　［美］R. B. 培里著：《威廉·詹姆斯的精神》，英文版，25页，美国格林伍德出版社，1979。

〔511〕　同上书，23页。

〔512〕　［美］H. S. 康马杰著：《美国精神》，602页。

〔513〕　详见本书2.1。

〔514〕　参见［美］W. 詹姆斯著：《实用主义》，26页，北京，商务印书馆，1983。

〔515〕　转引自［美］M. 柯亨编：《机会、爱和逻辑》，英文版，45页，1956。

〔516〕　转引自［捷克］约·林哈尔特著：《美国实用主义》，见［美］杜威著：《哲学的改造》，116页，北京，商务印书馆，1958。

〔517〕　原载《纽约时报》，转引自汝信主编：《西方著名哲学家评传》第8卷，“杜威”篇，385～386页。

〔518〕　［美］W. 詹姆斯著：《实用主义》，29页。