第70节：62．万骨枯

62．万骨枯

袁绍亮出最后的昏招，下令，撤退！

为什么要撤退？乌巢被袭，淳于琼被杀，粮草方面无法坚持下去了；张郃、高览投降，无大将可用；割鼻子一吓，心理崩溃，没法呆了。这十万人马一慌张，动起来根本没法控制，曹洪、张辽、张绣大举反攻，如虎入羊群，大本营袁军完全崩溃，根本没功夫对抗，只希望人群中能伸出一条活路。撤退的袁绍还在路上休息呢，没想到大本营这么快就完蛋了，曹军马上就杀过来了，这个时候他才显示出速度，来不及穿上盔甲，只穿了件名牌休闲服，上马就走，保护他的是儿子袁谭和八百个侍卫骑兵。仓皇之中，那些平时珍爱的图书资料、机密文件、珠宝玩物，统统扔在岸边。一这跑，跑到黄河北岸的黎阳，将军蒋义接进去，把军权让给袁绍，在此重新收留败退的士兵。带去十余万人马的庞大阵容，如今回来只剩下八百，那个狼狈、那个羞辱。怎一个惨子了得。

可以在官渡的败兵，投降了曹操。可是曹操认定这些人是被迫假投降，要不然没打败的时候怎么不投降呀。下令，杀！居然大规模屠杀投降的士兵。多少人？八万！官渡水、南济水在流血，尸体成山，山河变色！又是一幕惨剧，又是不计其数的无辜生命，死在曹操与袁绍的颠峰对决之中！

一将功成万骨枯！

综观曹操残忍的一面，人的残酷极限会到什么地步呢？下令杀了八万人，望着成堆的同类的尸体，曹操内心是怎样的感受呢？是胜利的喜悦？对造物主挑衅的兴奋？是屠杀的快感？是军人的本能？他的诗歌中所展现的对生灵涂炭的悲悯此刻又藏在哪里？人为什么会有大屠杀这个爱好？

有请心理学家或者人类学家，给我一个答案。

我想，此刻，也许只有上帝才能叫曹操收回成命。而中国没有上帝！

袁绍阵营中有一个人跑不了，就是沮授。他跟袁绍意见不和，辞了前军总司令后，被袁绍关押在军队的拘留所呢，袁绍逃跑的时候也不管他，所以落到曹操手里。曹操跟沮授也是旧相识，特意跑去看他。沮授一见曹操，马上大声宣布，我沮授是不会投降的。

曹操笑着劝慰道，袁绍没有脑袋，不用你的计谋，你干吗还要给他守节呢！如果我早得到你的帮助，平定天下就是小菜一碟啦。

下令把沮授留在军队，以礼厚待，等待回心转意。沮授同志一根筋，夜里偷偷跑出来，偷了一匹马想逃跑。作贼的技术不灵，结果被哨兵抓住了。敬酒不吃吃罚酒，曹操比较生气，只能下令杀了。沮授死的时候心情平静，神态安详，就如去阎王爷那儿串门一样。这种尽忠之人，曹操是爱惜又遗憾呀，下令厚葬在黄河边上，自己亲笔在他的墓碑上写下：忠烈沮君之幕！大概是要自己的手下也学习尽忠之道吧。

那么作为人臣，为什么有的可以在失败时候投靠明主，也符合伦理，有的必须尽忠殉职到底呢？比如沮授作为后者的代表，袁绍对他如此的压抑，他是完全有理由投靠曹操的，比许攸之类更有一百倍的理由。我想，投降与否，本身并无对错之分，只是每个人对儒家的忠理解程度不一样而已。忠作为一个道德概念，被用于为人处世的标准，缺乏明确的细则，显得过于宽泛。几千年来中国人在忠这个问题上摇摆不定，每个时代都有尽忠之士，也有叛臣，褒贬的尺寸，没人能够掌握那么清楚。

这是中国所有的道德概念被用于社会标准后的局限之处。这些概念，说起来都能光冕堂皇、头闪金光，做起来往往与自己的生命之本、切身利益冲突。悲哀的中国人，被灌输得无知的老百姓，就在这一团混沌里搅和呀搅和，争来吵去，永远也不知道应该怎样程度上去尊重自己的生命！

曹操在袁绍丢弃的文件里，发现了很多信笺。这个信笺不一般，不是情书，而是曹操这边的将领属臣与袁绍私通的信，表明投降态度，给对方情报的，有的还是许都的官员呢。这些人听说这些信笺落到曹操手里，这下倒霉了，等着杀头株连九族，只能怪这个世道不好混，投靠谁都没有把握了！没想到曹操同志居然很理解他们的心态，连看都不看，把信全烧了，意思是你们放心的，这事就跟没发生一样！

曹操说，在你强我弱的情况下，就是连我自己，都想投降呀，更何况是我的部下呢，可以理解！这下子这些人服了，这辈子不效忠曹操是说不过去了。而曹操在此刻，以一场宽容戏取代整风屠杀的场面，安定人心，这是政治家的策略和宽容。因为这时候最重要的是安定和团结！